千与千寻《paradoxical empathy about eros》
2025-06-14 03:25:16
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关键字：千与千寻点评,2001,日本,剧情,动画,奇幻,宫崎骏,柊瑠美,入野自由
日本神话动漫不计其数，构造了光怪陆离之世界却又不失温柔，宫崎骏作为其中之一，却又给人一种说不清道不明又一以贯之的吊诡的共情。如此paradoxical empathy从何而来？多年前，听闻其少年之爱看完却毛骨悚然;公映后，阴差阳错得重观之又更感其吊诡。昨天看完之后，她说：现在都没法好好看一部好电影，以前还可被骗骗泪点，现在脑中总自然而然闪过theoria analysis，直击灵魂的还是感受与empathy。从第一幕千寻紧抱她第一次收到的花束与卡片上的祝词到她进入那个洞穴再到最后白龙让千寻不要回头看与钱婆婆送千寻之紫色发带又闪现泪水的光芒，诡异之基调贯穿其中而这又成为empathy的基础，这或即宫崎骏高妙之处。基于人性中的共处同在，宫崎骏为他的观众写下了基调，而此基调引人入胜而重构了所有观众心中的stimmung。在这种stimmung之中，观众与他通感，他好像成为了支配观感的dictator。在其中，他让让观众感受起伏最后似乎为人营造温暖而向上之感但却也在其中埋下了paradox。上次感受到如此诡异的paradox，还是在柏拉图洞穴喻与会饮之中。不知为何，千寻一开始便不愿走过洞穴，见到“泡沫经济废弃的主题公园”也无欣喜。她从不愿来而那被“泡沫经济”摧残无家可归的白龙却一直在那等她，白龙说出千寻名字之时难免让人心里一颤。无论如何不情愿，千寻走过了洞穴而来到另一个世界，诸神寓居的世界。人类越发展，诸神越逃离，白龙之身世揭示了为何诸神如此厌恶人类。人类的“祛魅”摧毁了近乎所有神性，所剩无几但有幸那个精灵。被拉拽进洞穴的千寻遇到了白龙，亦是拉拽着千寻走一条向上之路，宫崎骏让小铃在这时说出拉着千寻与白龙即为爱。爱拉着他们向上而赋他们以神性，但爱并非神。爱欲求美，千寻会为白龙一去不复返的水上电车，但爱欲并非总是美好，白龙为让千寻回到自己的世界而愿被大卸八块，让千寻不要回头看。Eros是精灵，是诸神逃离之后人类仅剩的神性，正是eros让白龙与千寻相连。爱欲并非总是美的但永恒欲求美，爱欲是造礼法的反。所谓现代世界之祛魅，不过驱逐诸神而欲从人心stimmung之处达到由内而外的理性化，但根基于人心的爱欲却并未被摧毁，爱欲拉人走一条向上的路却又欲“现代”的造反，如此紧张关系即为paradoxical empathy之根源，如此关系又贯穿于《千与千寻》之中，或明或暗，有其吊诡又不失其美好，而此即为作为精灵的爱神于人的灵魂之中。
